现代作家中，涉及到性写作并不算少数，除了鸳鸯蝴蝶派的那些旧派文人，新文化运动的倡导者们偶尔也奇技淫巧一回，挑逗一下大众的视线。最著名大胆的是郁达夫，那个病态的青年，偶尔失足放纵一次，就顿足捶胸后悔不迭，还总动不动就上纲上线跟国贫家弱联系上，读多了令人乏味。沈从文的小说中也写到性，但是那种性是健康，是自然，是含蓄，是人性，读起来让人悠然神往，韵味悠长。张竞生先生虽然以“性学博士”“卖春博士”著称，但与以上两位不可同日而语，早年虽因征集翻译《性史》暴得大名，后半生也因其毁誉参半，可谓成也性史，败也性史，令人唏嘘感喟。
以这种方式引出张竞生先生，心里还有些微微的忐忑不安。张培忠先生编辑这本《浮生漫谈——张竞生随笔选》的本意是让我们这些晚生后辈不要误读或者说妖魔化了张竞生，以为他一生只提倡性学，别无建树，其实他还有很多的成就，比如是法国里昂大学的哲学博士，中国民俗学的先驱，中国第一位翻译卢梭的作品，提倡计划生育，发起爱情大讨论，研究三农问题，婚姻问题——具体到这本随笔选，想要表明的意思无非是除了以上的这些方面，张竞生先生还是一位文学家，提倡一种自然清新的人生观如此等等。但是不得不承认，读这些随笔的时候，下意识的还是把关注的重点放在了他提倡的性学方面，还有与他的众多情人的浪漫情史上。这种先入为主的偏见是不是还会继续影响着我们误读着张竞生？
也不奇怪，如果说张竞生先生是一位文学家，从这些随笔上看，直言不讳的说，他只能算是二流的文学家，文章脱不了旧时鸳鸯蝴蝶式的文体，倒是内容的境界却比那些旧派的文人健康多了。在《浮生漫谈》中，谈到了衣食住行的生活的方方面面，现在读起来一般的很，文采风流都不是上乘，但谈饮食，谈服装，谈种花养鱼，读书旅行，甚至性爱裸睡等，都是本着健康自然的“美的生活法”，以强健肉体，释放心灵为原则。上个世纪二十年代，张竞生在《晨报副刊》上发表了他的“爱情的四项定则”，认为：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可以变迁的；四、夫妻为朋友之一种。这种观点放在现在看还是没有过时的常识，但当时看来的确有其惊世骇俗的一面。
《浮生漫谈》中的随笔基本可以分为两部分：其中之一就是张竞生提倡的“美的生活法”，以及以此为指导原则的谈到了生活中的方方面面；另外则是张竞生自己一生的浪漫情史。人都免不了猎艳的新奇心理，虽然知道张竞生提倡性爱自由，但是读他的“十年情场”小辑里自传性的文字，其心态之坦诚，描述之大胆，爱情之奔放，性爱之热烈，就是今人也有自叹不如之处。
鲁迅先生的《三闲集》中收录的《书籍和财色》一文中，曾提到过张竞生：“但最露骨的是张竞生博士所开的‘美的书店’，曾经对面呆站着两个年青脸白的女店员，给买主可以问她‘《第三种水》出了没有？’”“美的书店”是张竞生在上海与友人合资开的书店，主要经营“性育小丛书”及其他文艺类的书籍，畅销一时。除了图书本身比较受大众欢迎，另外张竞生似乎很懂营销策略，比如书的封皮用裸女图像，比如开风气之先书店雇佣女店员等等。书店经营虽然很不错，但是也遭受的非议不断。另外鲁迅先生文章中提到的“第三种水”，其实是女性高潮时候的分泌物，张竞生说他发现了“第三种水的重要性”，主张女性性爱时的快乐和兴趣，遭到了许多保守人物的谩骂。细细品味鲁迅先生在文章中的口气，也是一种讽刺的口吻，可见张竞生当时是如何的众叛亲离，也难怪他后来远走法国。此举高明之处，不但避开了国内的风头浪尖，在法国这样一个浪漫、自由、开放的国度，不时的邂逅艳丽佳人，巫山云雨，颠鸾倒凤，春宵时时，销魂处处，别有一番滋味。大概张竞生梦想的“美的生活法”就是此段时期的生活吧。
鲁迅先生曾在《两地书》中说张竞生的理念要实现的话，恐怕要到25世纪了。这话表明：第一，鲁迅先生是赞成张竞生提倡的某些理念的；第二，鲁迅先生对这些理念的实现有些悲观。现在的我们当然不敢说已经完全达到了张竞生先生提倡的标准，但毕竟有所进步，一如我们对张竞生先生误读，正祛妖魔化一样，都需要时间的沉淀。
思郁
2008-3-24
浮生漫谈——张竞生随笔选，张竞生著，张培忠辑，三联书店2008年3月第一版，定价：20.00元
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